Atšķirības starp "Hrīsips no Solām" versijām

No ''Vēsture''
Pārlēkt uz: navigācija, meklēt
(jauns šķirklis)
 
 
(16 starpversijas, ko saglabājis viens cits lietotājs, nav parādīta)
1. rindiņa: 1. rindiņa:
−
'''Hrīsips''' (~281./277.-208./205. g.p.m.ē.)) - viens no vadošajiem [[Stoicisms|stoicisma]] [[Antīkā filosofija|filosofiem]], skolas vadītājs no 232. gada p.m.ē. "Ja nebūtu Hrīsipa, tad nebūtu Stojas".<ref>Long A.A. Hellenistic Philosophy. - University of California Press: Berkeley, Los Angeles, 1986, P. 94</ref>
+
[[Attēls:Chrysippus_of_Soli.png‎‎‎‎‎|right|thumb|200px|Hrīsips no Solām]]
 +
'''Hrīsips no Solām''' (''Χρύσιππος ὁ Σολεύς - Chrysippos ho Soleus'', lat. ''Chrysippus'', ~281./277.–208./205. g.p.m.ē.) - viens no vadošajiem [[Stoicisms|stoicisma]] [[Antīkā filosofija|filosofiem]], skolas vadītājs no 232. gada p.m.ē. "Ja nebūtu Hrīsipa, tad nebūtu Stojas".<ref>Long A.A. Hellenistic Philosophy. - University of California Press: Berkeley, Los Angeles, 1986, P. 94</ref>
  
−
Dzimis Solās vai Tarsā un jaunībā nodarbojās ar atlētiku. Kleanta skolnieks. Bijis apdāvināts un asprātīgs, turklāt ļoti darbaspējīgs un ražīgs autors, kas sarakstījis vismaz 705 grāmatas, no kurām 300 esot bijušas veltītas loģikas problemātikai. Pēc vienas versijas, Hrīsips esot iedzēris neatšķaidītu vīnu un pēc piecām dienām miris, pēc citas - miris no smieklu lēkmes, kad bija pielīdzinājis ieraudzīto ēzeli, kurš apēd vīģes koku, sievas un vīra attiecībām.
+
Dzimis [[Kilikija]]s Solās (''Σόλοι Κιλικίας'') vai Tarsā (''Ταρσός''), pēc izcelsmes [[feniķietis]]. Jaunībā ar panākumiem nodarbojās ar atlētiku. Pārcēlies uz dzīvi [[Senās Atēnas|Atēnās]], kur bijis [[Kleants no Troadas|Kleanta]] (''Κλεάνθης'') skolnieks. Mācījies arī pie [[Arkesilājs no Pitanes|Arkesilāja]]. Kā liecina [[Diogens no Lāertas]], Hrīsips bijis apdāvināts un asprātīgs, turklāt ļoti darbaspējīgs un ražīgs autors, kas "rakstījis 500 rindas dienā" (acīmredzot šī iemesla dēļ viņa sacerējumi bijuši pilni ar atkārtojumiem, pretrunām un sarakstīti visai sliktā stilā). Sarakstījis vismaz 705 grāmatas (Diogens uzskaita tikai 161 nosaukumu), no kurām 300 bijušas veltītas loģikas problemātikai - neviena nav saglabājusies līdz mūsu dienām pilnībā, taču ir zināmi aptuveni 1000 fragmenti. Par Hrīsipa nāvi – pēc vienas versijas, viņš esot iedzēris neatšķaidītu vīnu un pēc piecām dienām miris, pēc citas - miris no smieklu lēkmes, kad bija pielīdzinājis ieraudzīto ēzeli, kurš apēd vīģes koku, sievas un vīra attiecībām.
  
−
[[Epiktēts no Hierapoles|Epiktēts]] rakstījis: "Ja kāds dižojas, ka viņš izprot Hrīsipa rakstus un var tos izskaidrot, tad saki pie sevis: „Ja Hrīsips nebūtu savos rakstos izteicies neskaidri, tad šim cilvēkam nebūtu ar ko dižoties.” Bet es, ko vēlos es? – Es gribu mācīties izprast dabu un tai sekot. Tad es jautāju: „Kas man to izskaidros?” Padzirdējis par Hrīsipu, es meklēju ceļu pie viņa. Taču es viņa rakstus nesaprotu un es meklēju kādu, kas man tos varētu izskaidrot. Līdz ar to man nav nekāda pamata dižoties. Bet, kad es esmu kādu atradis, kurš man var izskaidrot Hrīsipa rakstus, tad man tik vien atliek, kā viņa pamācības pildīt dzīvē. Un es varu lepoties tikai ar to. Taču tad, ja es apbrīnoju tikai pašu izklāstīšanas mākslu, vai tad es esmu kas cits kā gramatiķis filosofa vietā? Ar vienīgo atšķirību, ka es skaidroju nevis Homēru, bet Hrīsipu! Vēl jo vairāk es sarkšu, ja man kāds sacīs: „Lasi man priekšā Hrīsipa vārdus”, un es nevarēšu uzrādīt darbus, kas saskan ar šiem vārdiem."<ref>[http://www.philos.lv/Epiktets.html Epiktēts - biogrāfija un darbu fragmenti.]</ref>
+
Sakārtojis un sistematizējis stoiķu skolas mācību, lai varētu veiksmīgi aizstāvēt to disputos ar [[Platona Akadēmija]]s pārstāvjiem. Pilnībā pārstrādāja stoiķu formālo loģiku, tās vajadzībām definēja spriedumu un regulas visu spriedumu sistemātiskai iedalīšanai vienkāršos un saliktos spriedumos, ieviešot opozīciju. Piedāvāja mācību kursu sakārtot nevis "loģika>fizika>ētika", bet gan "loģika>ētika>fizika", uzskatot, ka teoloģijai (teoloģija un fizika bija saistītas) pūles jāvelta tikai kursa beigās. Ievērojami sakārtojis stoiķu gnoseoloģiju (mācību par jutekliskiem "iespaidiem" un "vispārējiem priekšstatiem"). Fizikā ieviesa mācību par cēloņiem (dalot pamata un pakārtotajos, nosakot atšķirības starp "nepieciešamību" un "likteni"), un reformēja psiholoģiju (uzskatīja, ka visu impulsu avots ir prāts, asociējot tos ar spriedumiem). Viņa racionālisms psiholoģijā uzsvēra subjekta autonomiju lēmumu pieņemšanā. Šīs koncepcijas galējais monisms apgrūtināja neracionālo impulsu skaidrojumu, tāpēc to kritizēja t.s. ''Vidējās Stojas'' laikā.
 +
 
 +
[[Epiktēts no Hierapoles|Epiktēts]] rakstījis: "Ja kāds dižojas, ka viņš izprot Hrīsipa rakstus un var tos izskaidrot, tad saki pie sevis: „Ja Hrīsips nebūtu savos rakstos izteicies neskaidri, tad šim cilvēkam nebūtu ar ko dižoties.” Bet es, ko vēlos es? – Es gribu mācīties izprast dabu un tai sekot. Tad es jautāju: „Kas man to izskaidros?” Padzirdējis par Hrīsipu, es meklēju ceļu pie viņa. Taču es viņa rakstus nesaprotu un es meklēju kādu, kas man tos varētu izskaidrot. Līdz ar to man nav nekāda pamata dižoties. Bet, kad es esmu kādu atradis, kurš man var izskaidrot Hrīsipa rakstus, tad man tik vien atliek, kā viņa pamācības pildīt dzīvē. Un es varu lepoties tikai ar to. Taču tad, ja es apbrīnoju tikai pašu izklāstīšanas mākslu, vai tad es esmu kas cits kā gramatiķis filosofa vietā? Ar vienīgo atšķirību, ka es skaidroju nevis Homēru, bet Hrīsipu! Vēl jo vairāk es sarkšu, ja man kāds sacīs: „Lasi man priekšā Hrīsipa vārdus,” un es nevarēšu uzrādīt darbus, kas saskan ar šiem vārdiem."<ref>[http://www.philos.lv/Epiktets.html Epiktēts - biogrāfija un darbu fragmenti.]</ref>
  
 
==== Atsauces un paskaidrojumi ====
 
==== Atsauces un paskaidrojumi ====
12. rindiņa: 15. rindiņa:
  
 
* Filozofijas vārdnīca. / red. Rozentāls M., Judins P. - Latvijas valsts izdevniecība: Rīga, 1964., 156.-157. lpp.
 
* Filozofijas vārdnīca. / red. Rozentāls M., Judins P. - Latvijas valsts izdevniecība: Rīga, 1964., 156.-157. lpp.
 +
----
 +
* Josiah B. Gould. The Philosophy of Chrysippus. - Albany, NY, 1970, ISBN 0-87395-064-X
 +
* Teun Tieleman. Chrysippus' On Affections. Reconstruction and interpretation. - Brill: Leiden, 2003, ISBN 90-04-12998-7
 +
* Diogenes Laertius. Lives and Opinions of Eminent Philosophers. - New York, 1925
 +
* Gould J.B. The philosophy of Chrysippus. - Albany, NY, 1970
 +
* Hahm D.E. Chrysippus' solution to the Democritean dilemma of the cone. // Isis 63 (217), 1972, pp. 205-220
 +
----
 +
* Die Fragmente zur Dialektik der Stoiker. / Karlheinz Hülser (Hrsg) - Bände 3 und 4, Frommann-Holzboog: Stuttgart-Bad Cannstatt, 1987-88 (darin: Wahrheitstafeln in Fragment 914/§72, 923, 955 und 968/§125; Fünf Unbeweisbare in Fragment 1130 und 1131; Vier Themata in Fragment 1160-67; Vollständigkeitsanspruch in Fragment 1036/§79 und 1128)
 +
* Michael Frede. Die stoische Logik. - Göttingen, 1974
 +
----
 +
* Émile Bréhier. Chrysippe et l'ancien stoicisme. - Paris, 1951
 +
----
 +
* Хрисипп из Сол. Часть 1. Этические фрагменты. // Фрагменты ранних стоиков. Том 3. -  Греко-латинский кабинет: Москва, 2007, - 302 стр., ISBN 978-5-87245-136-5
 +
* Хрисипп из Сол. Часть 2. Физические фрагменты. // Фрагменты ранних стоиков. Том 2. - Греко-латинский кабинет: Москва, 2002, - 272 стр., ISBN 5-87245-091-5
 +
* Столяров А.А. Стоя и стоицизм. - Москва, 1995
  
 
== Resursi internetā par šo tēmu ==
 
== Resursi internetā par šo tēmu ==
 +
 +
* [http://www-history.mcs.st-andrews.ac.uk/Biographies/Chrysippus.html Chrysippus - MacTutor History of Mathematics archive]
 +
* [http://classicpersuasion.org/pw/diogenes/dlchrysippus.htm Diogenes Laertius. Life of Chrysippus.]
 +
* [http://www.formalontology.it/stoic-logicians.htm Stoic Logicians: Diodorus Cronus, Philo of Megara, Chrysippus.]
 +
----
 +
* [http://mirslovarei.com/content_fil/XRISIPP-IZ-SOL-281-278-208-205-DO-N-JE-1796.html Хрисипп Из Сол (281/278-208/205 До Н.э.) - Философский словарь]
 +
* [http://intencia.ru/Pages-view-138-1-1.html Хрисипп из Сол (ок. 280/277, Солы, М. Азия — ок. 208/204 до н. э. Афины) - История философии]
 +
* [http://velikanov.ru/philosophy/hrisipp.asp Шуман А.Н. Хрисипп (Chrysippos) из Сол]
  
 
[[Kategorija:H]]
 
[[Kategorija:H]]

Pašreizējā versija, 2009. gada 14. augusts, plkst. 10.05

Hrīsips no Solām

Hrīsips no Solām (Χρύσιππος ὁ Σολεύς - Chrysippos ho Soleus, lat. Chrysippus, ~281./277.–208./205. g.p.m.ē.) - viens no vadošajiem stoicisma filosofiem, skolas vadītājs no 232. gada p.m.ē. "Ja nebūtu Hrīsipa, tad nebūtu Stojas".[1]

Dzimis Kilikijas Solās (Σόλοι Κιλικίας) vai Tarsā (Ταρσός), pēc izcelsmes feniķietis. Jaunībā ar panākumiem nodarbojās ar atlētiku. Pārcēlies uz dzīvi Atēnās, kur bijis Kleanta (Κλεάνθης) skolnieks. Mācījies arī pie Arkesilāja. Kā liecina Diogens no Lāertas, Hrīsips bijis apdāvināts un asprātīgs, turklāt ļoti darbaspējīgs un ražīgs autors, kas "rakstījis 500 rindas dienā" (acīmredzot šī iemesla dēļ viņa sacerējumi bijuši pilni ar atkārtojumiem, pretrunām un sarakstīti visai sliktā stilā). Sarakstījis vismaz 705 grāmatas (Diogens uzskaita tikai 161 nosaukumu), no kurām 300 bijušas veltītas loģikas problemātikai - neviena nav saglabājusies līdz mūsu dienām pilnībā, taču ir zināmi aptuveni 1000 fragmenti. Par Hrīsipa nāvi – pēc vienas versijas, viņš esot iedzēris neatšķaidītu vīnu un pēc piecām dienām miris, pēc citas - miris no smieklu lēkmes, kad bija pielīdzinājis ieraudzīto ēzeli, kurš apēd vīģes koku, sievas un vīra attiecībām.

Sakārtojis un sistematizējis stoiķu skolas mācību, lai varētu veiksmīgi aizstāvēt to disputos ar Platona Akadēmijas pārstāvjiem. Pilnībā pārstrādāja stoiķu formālo loģiku, tās vajadzībām definēja spriedumu un regulas visu spriedumu sistemātiskai iedalīšanai vienkāršos un saliktos spriedumos, ieviešot opozīciju. Piedāvāja mācību kursu sakārtot nevis "loģika>fizika>ētika", bet gan "loģika>ētika>fizika", uzskatot, ka teoloģijai (teoloģija un fizika bija saistītas) pūles jāvelta tikai kursa beigās. Ievērojami sakārtojis stoiķu gnoseoloģiju (mācību par jutekliskiem "iespaidiem" un "vispārējiem priekšstatiem"). Fizikā ieviesa mācību par cēloņiem (dalot pamata un pakārtotajos, nosakot atšķirības starp "nepieciešamību" un "likteni"), un reformēja psiholoģiju (uzskatīja, ka visu impulsu avots ir prāts, asociējot tos ar spriedumiem). Viņa racionālisms psiholoģijā uzsvēra subjekta autonomiju lēmumu pieņemšanā. Šīs koncepcijas galējais monisms apgrūtināja neracionālo impulsu skaidrojumu, tāpēc to kritizēja t.s. Vidējās Stojas laikā.

Epiktēts rakstījis: "Ja kāds dižojas, ka viņš izprot Hrīsipa rakstus un var tos izskaidrot, tad saki pie sevis: „Ja Hrīsips nebūtu savos rakstos izteicies neskaidri, tad šim cilvēkam nebūtu ar ko dižoties.” Bet es, ko vēlos es? – Es gribu mācīties izprast dabu un tai sekot. Tad es jautāju: „Kas man to izskaidros?” Padzirdējis par Hrīsipu, es meklēju ceļu pie viņa. Taču es viņa rakstus nesaprotu un es meklēju kādu, kas man tos varētu izskaidrot. Līdz ar to man nav nekāda pamata dižoties. Bet, kad es esmu kādu atradis, kurš man var izskaidrot Hrīsipa rakstus, tad man tik vien atliek, kā viņa pamācības pildīt dzīvē. Un es varu lepoties tikai ar to. Taču tad, ja es apbrīnoju tikai pašu izklāstīšanas mākslu, vai tad es esmu kas cits kā gramatiķis filosofa vietā? Ar vienīgo atšķirību, ka es skaidroju nevis Homēru, bet Hrīsipu! Vēl jo vairāk es sarkšu, ja man kāds sacīs: „Lasi man priekšā Hrīsipa vārdus,” un es nevarēšu uzrādīt darbus, kas saskan ar šiem vārdiem."[2]

Atsauces un paskaidrojumi

  1. ↑ Long A.A. Hellenistic Philosophy. - University of California Press: Berkeley, Los Angeles, 1986, P. 94
  2. ↑ Epiktēts - biogrāfija un darbu fragmenti.

Literatūra par šo tēmu

  • Filozofijas vārdnīca. / red. Rozentāls M., Judins P. - Latvijas valsts izdevniecība: Rīga, 1964., 156.-157. lpp.
  • Josiah B. Gould. The Philosophy of Chrysippus. - Albany, NY, 1970, ISBN 0-87395-064-X
  • Teun Tieleman. Chrysippus' On Affections. Reconstruction and interpretation. - Brill: Leiden, 2003, ISBN 90-04-12998-7
  • Diogenes Laertius. Lives and Opinions of Eminent Philosophers. - New York, 1925
  • Gould J.B. The philosophy of Chrysippus. - Albany, NY, 1970
  • Hahm D.E. Chrysippus' solution to the Democritean dilemma of the cone. // Isis 63 (217), 1972, pp. 205-220
  • Die Fragmente zur Dialektik der Stoiker. / Karlheinz Hülser (Hrsg) - Bände 3 und 4, Frommann-Holzboog: Stuttgart-Bad Cannstatt, 1987-88 (darin: Wahrheitstafeln in Fragment 914/§72, 923, 955 und 968/§125; Fünf Unbeweisbare in Fragment 1130 und 1131; Vier Themata in Fragment 1160-67; Vollständigkeitsanspruch in Fragment 1036/§79 und 1128)
  • Michael Frede. Die stoische Logik. - Göttingen, 1974
  • Émile Bréhier. Chrysippe et l'ancien stoicisme. - Paris, 1951
  • Хрисипп из Сол. Часть 1. Этические фрагменты. // Фрагменты ранних стоиков. Том 3. - Греко-латинский кабинет: Москва, 2007, - 302 стр., ISBN 978-5-87245-136-5
  • Хрисипп из Сол. Часть 2. Физические фрагменты. // Фрагменты ранних стоиков. Том 2. - Греко-латинский кабинет: Москва, 2002, - 272 стр., ISBN 5-87245-091-5
  • Столяров А.А. Стоя и стоицизм. - Москва, 1995

Resursi internetā par šo tēmu

Saturs iegūts no "https://vesture.eu/index.php?title=Hrīsips_no_Solām&oldid=19634"