Atšķirības starp "Svētais Krēsls" versijām
No ''Vēsture''
m |
m |
||
| 1. rindiņa: | 1. rindiņa: | ||
'''Svētais Krēsls''' (lat. ''Sancta Sedes''); arī “Apustuliskais Krēsls” (''Apostolica Sedes'') - [[pāvests]] un [[Romas Kūrija]] kā [[Kanoniskās tiesības|kanonisko]] un starptautisko publisko tiesību subjekts. | '''Svētais Krēsls''' (lat. ''Sancta Sedes''); arī “Apustuliskais Krēsls” (''Apostolica Sedes'') - [[pāvests]] un [[Romas Kūrija]] kā [[Kanoniskās tiesības|kanonisko]] un starptautisko publisko tiesību subjekts. | ||
| − | No kanonisko tiesību viedokļa, Svētais Krēsls pastāv tikpat ilgi, cik pati [[Romas Katoļu Baznīca]]. No tā brīža, kad [[apustulis]] Pēteris pārcēlās no Antiohijas uz Romu un nodibināja tur savu [[Bīskaps|bīskapa]] sēdekli, jau var runāt par ''Svētā Krēsla'' esamību. Arī no starptautisko publisko tiesību viedokļa | + | No kanonisko tiesību viedokļa, Svētais Krēsls pastāv tikpat ilgi, cik pati [[Romas Katoļu Baznīca]]. No tā brīža, kad [[apustulis]] Pēteris pārcēlās no Antiohijas uz Romu un nodibināja tur savu [[Bīskaps|bīskapa]] sēdekli, jau var runāt par ''Svētā Krēsla'' esamību. Arī no starptautisko publisko tiesību viedokļa ''Svētais Krēsls'' ir ārkārtīgi sens, jo ir vecākais no visiem pašlaik pasaulē pastāvošajiem starptautisko tiesību subjektiem. |
[[Kategorija:Romas Katoļu Baznīca]] | [[Kategorija:Romas Katoļu Baznīca]] | ||
Versija, kas saglabāta 2011. gada 7. februāris, plkst. 11.21
Svētais Krēsls (lat. Sancta Sedes); arī “Apustuliskais Krēsls” (Apostolica Sedes) - pāvests un Romas Kūrija kā kanonisko un starptautisko publisko tiesību subjekts.
No kanonisko tiesību viedokļa, Svētais Krēsls pastāv tikpat ilgi, cik pati Romas Katoļu Baznīca. No tā brīža, kad apustulis Pēteris pārcēlās no Antiohijas uz Romu un nodibināja tur savu bīskapa sēdekli, jau var runāt par Svētā Krēsla esamību. Arī no starptautisko publisko tiesību viedokļa Svētais Krēsls ir ārkārtīgi sens, jo ir vecākais no visiem pašlaik pasaulē pastāvošajiem starptautisko tiesību subjektiem.
