Atšķirības starp "Vipers Roberts" versijām

Versija, kas saglabāta 2010. gada 14. februāris, plkst. 19.10

Roberts Vipers (R.Wipper, Роберт Юрьевич Виппер, 1859.-1954.) - vēsturnieks, Latvijas universitātes profesors (1924.–1941.), PSRS ZA akadēmiķis (1943.-1954.).

Dzimis 1859. gada 2.(14.) jūlijā Maskavā, Krievijas impērijā. Tēvs Jurijs Vipers - ģeogrāfijas, fizikas un matemātikas skolotājs. 1876. gadā absolvējis klasisko ģimnāziju un uzsācis studijas Maskavas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātē (историко-филологический факультет Московского университета), kuru absolvēja 1880. gadā, 21 gada vecumā. Kļuva par vēstures skolotāju. Ar tēva atbalstu 1885.-1886. gadus pavada Eiropā, apmeklējot Berlīni, Minheni, Vīni un Parīzi, kur klausījās ievērojamāko vēsturnieku lekcijas un apmeklēja šo pilsētu lielākās bibliotēkas, vācot materiālus par XVI gs. Reformācijas vēsturi. Atgriezies, 1887. gadā nokārtoja maģistra eksāmenus vispārējā vēsturē un 1891. gadā tika ievēlēts par privātdocentu Maskavas universitātē. Sāka strādāt pie disertācijas, kuras darba vadītājs bija prof. V.J.Gerjē. 1892. gadā devās uz Ženēvu, kur strādāja pie savas disertācijas "Baznīca un valsts Ženēvā XVI gs. kalvinisma laikmetā". Disertāciju aizstāvēja 1894. gada maijā^[1] - darbs bija tik augstā līmenī, ka prof. Gerjē ierosināja jaunajam maģistrantam vēstures doktora grādu piešķirt uzreiz, neprasot maģistra grāda iegūšanu. Pēc disertācijas aizstāvēšanas uzsāka akadēmisko darbību. No 1894. līdz 1897. gadam vēstures profesors Novorosijskas universitātē (Императорский Новороссийский университет) Odesā (Одесса), no 1899. līdz 1897. gadam vēstures profesors Maskavā, bet no 1924. gada ārštata vēstures profesors Latvijas universitātē (līdz 1940.). Precējies (sieva Anastasija, dēls Boriss). Latvijā ieradās 1924. gada vasarā un, ievēlēts par jaunāko laiku vispārējās vēstures profesoru, 13. oktobrī nolasīja ievadlekciju "Vēsture un tagadne".^[2] Dzīvoja Rīgā, vasaras pavadīja ar ģimeni vasarnīcā Asaros. Kad 1936. gadā izveidoja Latvijas vēstures institūtu, Viperu uzreiz ievēlēja par institūta biedru. 1941. gadā atgriezās Maskavā, kur viņš uzsāka darbu kā profesors Filozofijas, literatūras un vēstures institūtā (Московский институт философии, литературы и истории), taču uzreiz pārgāja darbā Maskavas Valsts universitātē, kur bija mācību spēks līdz 1950. gadam, izņemot kara laiku, kad evakuācijā pasniedza Vidusāzijas valsts universitātē (Средне-азиатский государственный университет) Taškentā (Ташкент). No 1943. gada PSRS Zinātņu akadēmijas Vēstures institūta (Институт истории АН СССР) līdzstrādnieks. Miris 1954. 30. decembrī Maskavā.

Izcils lektors, daudzu populāru mācību grāmatu autors. Interesējies par visiem vēstures aspektiem, šauri nespecializējoties uz ko vienu. Maskavas universitātē lasīja lekciju gursus gan vēstures filosofijā, gan Seno Austrumu, Egejas kultūra, Senās Grieķijas vēsture, Senās Romas vēsture, agro viduslaiku vēsture (ieskaitot arābus un Bizantiju), vēlo viduslaiku vēsture, Romas teokrātija un tās sabrukums, pilsētu dzīves attīstība, sektantu kustības, XVIII-XIX gs. sabiedriskās idejas un to attīstība, u.c. Īpašu viņa vērību guva Tukidīds, kurš viņaprāt bijis visu laiku ģeniālākais vēsturnieks. No jauno laiku vēsturniekiem aizrāvies ar A.Sorela (Sorel) un E.Lavisa (Lavisse) darbiem. Par savu pamataicinājumu uzskatīja tieši pedagoga darbu. Agrāk par lielāko daļu kolēģu pamanīja pārvērtības un paradigmu maiņu, kas izpaužas viņa darbos "Vēstures zinātnes krīze", "Eiropas kultūras bojāeja" u.c. Meklēja cēloņus Eiropas politiskās un sociālās dzīves pārvērtībām, industrializācijas pagurumam, jauno agrāro valstu tapšanai. Viperam ierodoties Rīgā, Latvijas un latviešū vēstures pētīšana no nacionālā aspekta bija tikai aizmetnī, latviešiem nebija neviena nopietna vēsturieka, visu vēstures literatūru veidoja vācbaltiešu vēsturnieku darbi, taču interese koncentrējās tieši uz šo jautājumu, nevis par pasaules vēsturi kopumā. Viperam, kurš šo jautājumu nepārzināja, nācās mainīt savu darbu virzienu un specializēties šī reģiona vēsturē, uzsākot avotu studijas Rīgas pilsētas bibliotēkā un vēlāk arī Latvijas valsts arhīvā. Viņa neitrālā pozīcija un plašā erudīcija ļāva strādāt ar avotiem, kas līdz šim tika atzīti par nenozīmīgiem. Latvijas historiogrāfijai viņš atklāja XVIII gs. Vidzemes apgaismotāju mācītāju J.G.Eizenu, lielākajai daļai vēsturnieku nezināmos juridiskos tekstus, piemēram, Vienošanās līgumus par bēgļu izdošanu, D.Hilhena (1599.), E.E.Mengdena (1643.) un Budberga-Šrādera (1738.) Vidzemes zemes tiesību projektus, Sigismunda Augusta privilēģijas (1561.), Vidzemes zemes tiesības (1671.), Bruņinieku tiesības, dzimtbūšana^[3] u.c., rūpīgi studējot šos tekstus un cenšoties atrast to īsto saturu un sasaistīt ar pārējiem vietējiem un Eiropas attiecīgā laikmeta un tēmas avotiem. Izveidoja pats savu vēstures pētīšanas metodi: izskaidrot pagātni ar tagadni, aplūkojot pēckara Eiropā atdzimušo mazo nāciju, t.i. zemiecības vēsturisko nozīmi. Vipers bija viens no pirmajiem LU mācību spēkiem, kurš iestājās par modernu un universitātes prasībām atbilstošu mācību grāmatu latviešu valodā izdošanu.

Bibliogrāfija:

• Церковь и государство в Женеве XVI века в эпоху кальвинизма. (1894.)
• Лекции по истории Греции, 2 изд., М., 1906
• Общественные учения и исторические теории XVIII и XIX вв… (3 изд., 1913.)
• Очерки истории Римской империи (1908.)
• Древний Восток и Эгейская культура (1913.)
• История Греции в классическую эпоху (1916.)
• Кризис исторической науки (1921)
• Круговорот истории (1923)
• Vēsture un tagadne (Rīga, 1925.)
• Vispārējā vēsture (1925.)
• Jauno laiku vēsture. I daļa: Atradumu, reformācijas laikmets (1930.)
• Inteliģences vēsturiskā loma (1931.)
• Moraliskas katastrofas un moraliskas slimības Eiropas sabiedriskā dzīvē (1933.)
• Jaunas problēmas vēstures ilozofijā (1936.)
• Jauno laiku vēsture. II daļa (1937.)
• Jauno laiku vēsture. III daļa (1938.)
• Par latviešu tautas vēstures pētīšanu sakarā ar vispārējo Eiropas vēsturi (1938.)
• J.G.Eizena reliģiskie uzskati (1938.)
• Jauno laiku vēsture. IV daļa: Lielkapitālisma un militārisma laikmets 1851-1918. (1939.)
• Vēstures lielās problēmas (1939.)
• Иван Грозный (1944.)
• Возникновение христианской литературы (1946.)
• Цельс - обличитель христианства (1950.)
• Рим и раннее христианство (1954.)

Atsauces un paskaidrojumi

Literatūra par šo tēmu

• Stepermanis M. Prof. Dr. hist. Roberts Vipers dzīvē un darbos. //Veltījums profesoram Robertam Viperam. - A.Gulbis: Rīga, 1939., 7.-25. lpp.

• Академик Р.Ю.Виппер. 1859-1954. [Некролог]. // Вестник древней истории. 1955, № 2
• Р.Ю.Виппер. [Некролог]. // Вопросы истории. 1955, №
• Голубцова Н. Академик Р.Ю.Виппер. // Наука и религия. 1969, № 7
• Сафронов Б.Г. Историческое мировоззрение Р.Ю.Виппера и его время. - Москва, 1976
• Повилайтис В.И. Роберт Виппер о философских основаниях истории и исторической науки (по работам 1920-х годов). // Вестник Российского государственного университета им. И.Канта. 2008, № 6, 52-58 c.

Resursi internetā par šo tēmu

• Роберт Юрьевич Виппер - publ.lib.ru
• Роберт Юрьевич Виппер - hrono.ru
• Роберт Юрьевич Виппер - Онлайн Энциклопедия «Кругосвет»
• Виппер Р.Ю. Иван Грозный. - Издательство Академии Наук СССР: Москва-Ленинград, 1944. - 160 с.
• Повилайтис В.И. Роберт Виппер о философских основаниях истории и исторической науки (по работам 1920-х годов).
• Виппер Р.Ю. Состояния и события, массы и личности, интересы и идеи // Рубеж (альманах социальных исследований). 1994. № 5. С. 69-87.
• Переизданные работы Виппера