Atšķirības starp "Epikūrs no Samas" versijām
m (→Resursi internetā par šo tēmu) |
m (→Literatūra par šo tēmu) |
||
| (7 starpversijas, ko saglabājuši 2 lietotāji, nav parādītas) | |||
| 1. rindiņa: | 1. rindiņa: | ||
[[Attēls:Epicurus.png|right|thumb|150px|Epikūrs]] | [[Attēls:Epicurus.png|right|thumb|150px|Epikūrs]] | ||
| − | '''Epikūrs no Samas''' (sengr. '' | + | '''Epikūrs no Samas''' (sengr. ''Ἐπίκουρος ὁ Σάμιος, Epíkūros ho Samios'', 342./341.-271./270. g. p.m.ē.) - [[Antīkā filosofija|filosofs]]. |
| + | |||
| + | Dzimis 342. vai 341. gadā p.m.ē. (6 gadus pēc Platona nāves) Samas salā, netālu no [[Mazāzija]]s. Neokla dēls. Filosofiju sācis apgūt 14 gadu vecumā. Mācījies pie platoniķa Pamfila (''Pamphilus''), pēc tam Teosā pie atomista Nausifana (sengr. Ναυσιφάνης). Aptuveni 311. gadā p.m.ē. Epikūrs radīja savu filozofijas virzienu un piesaistīja mācekļus Lesbas salas pilsētā Mitilēnē, taču tur palika tikai vienu gadu. 310. gadā Epikūrs pārcēlās uz Lampsaku, pilsētu Mazāzijā, Ponteuksīnas (Melnā jūra) krastā. Daudzi no skolniekiem, kurus viņš tur iemantoja, to skaitā Poliains, Mētrodors, kā arī viņa pēctecis Hermarhs, kļuva par viņa tuvākajiem draugiem uz visu atlikušo mūžu. Aptuveni 306. gadā p.m.ē. kopā ar dažiem saviem skolniekiem pārcēlās uz pastāvīgu dzīvi [[Atēnas|Atēnās]] (viņa tēvs Neokls bija Atēnu pilsonis), kur ziemeļrietumu daļā iegādājās zemes īpašumu. Šī īpašuma dārzā, ko no apkārtējās pasaules atdalīja augsts žogs, Epikūrs pavadīja atlikušo dzīves daļu (vēlāk dārzs kā jēdziens kļuva par sinonīmu epikūrismam). Miris Atēnās 72 gadu vecumā 271. vai 270. gadā p.m.ē. Par Epikūra filozofiju un epikūrismu zināms ļoti maz - no viņa rakstītā līdz mūsu dienām saglabājusies ne vairāk par vienu divdesmito daļu - proti, no vairāk nekā 300 teksta ruļļiem tikai trīs vēstules, divi atziņu krājumi, pārdesmit fragmenti, kā arī daži desmiti piezīmju vai liecību, ko lielākoties sarakstījuši Epikūram un epikūrismam naidīgi autori. Darbs “Par dabu”, kura fragmenti ir saglabājušies uz papirusa, sarakstīts trīsdesmit septiņās grāmatās vairāku gadu garumā un pamatā bija veltīts fizikai (I-XIII grāmata aptver galvenos fizikas tematus, bet XIV-XV grāmata, šķiet, veltītas citu fizikas teoriju atspēkojumiem; viena no grāmatām - iespējams, XXV - veltīta psiholoģijai. XXVIII grāmata iztirzā valodas lomu filozofijā). Tikai daži Epikūra darbi saglabājušies pilnībā, pateicoties [[Diogens no Lāertas|Diogenam no Lāertas]]: "Vēstule Hērodotam" (īss “Par dabu” I-XIII grāmatu izklāsts), "Vēstule Pītoklam" (to Epikūra darba daļu, kurās aplūkota astronomija, meteoroloģija un radniecības fenomens, apskats), "Vēstule Menoikejam" (par ētiku) un “Galvenās atziņas” (''Kyriai doxai'') – ētikas un epistemoloģijas maksimu kopums, acīmredzami izvilkts no atsevišķiem darbiem. Pirmajām četrām bija jāsummē sistēmas mērķi, un tās funkcionēja saīsinātā veidā, zināmas kā "četrkāršās zāles" (''tetrapharmakos''): “Dievs piedāvā nejust bailes, nāve – satraukumus, un, kamēr labais ir viegli sasniedzams, ļaunais ir viegli paciešams”. Šo īso izklāstu mērķis bija ne tik daudz palīdzēt Epikūra skolniekiem saprast viņa mācību, cik iegaumēt tos. Vissvarīgākie no viņa zudušajiem darbiem, šķiet, ir "Kanons" (par epistemoloģijas principiem) un "Par augstāko mērķi" (ētika). Savā filosofijā uzskatīja, ka dievi neiejaucas pasaules notikumos un ka matērija, kam piemīt iekšējs kustības avots, ir mūžīga. Tālāk attīstot [[Leikips no Abdērām|Leikipa]] un [[Dēmokrits no Abdērām|Dēmokrita]] [[Atomisms|atomismu]], lai izskaidrotu tukšā telpā ar vienādu ātrumu kustošos atomu sadursmes iespējamību, ieviesa jēdzienu "atoma spontāna (iekšēji nosacīta) novirzīšanās no taisnes". Izziņas teorijā bij sensuālists: sajūtas pašas par sevi arvien ir patiesas, jo to pamatā ir objektībā realitāte, bet kļūdas rodas, tās tulkojot. Sajūtu izcelsmi skaidroja ar hipotēzi, ka no ķermeņa virsmas atdalās ļoti sīkas daļiņas - "veidoli", kas nokļūst maņu orgānos un atspoguļo lietu tēlus. Izziņas mērķis ir atbrīvot cilvēku no gara tumsības un māņticības, no bailēm no dieviem un nāves, jo citādi nav iespējams sasniegt laimi. Ētikā atzina saprātīgu baudu, kas balstās uz izvairīšanos no ciešanām un mierīga un pastāvīgi priecīga garastāvokļa sasniegšanu. Vissaprātīgākais cilvēka stāvoklis esot miera stāvoklis, ''ataraksija''. | ||
Skat. arī [[epikūrieši]] | Skat. arī [[epikūrieši]] | ||
| 8. rindiņa: | 10. rindiņa: | ||
* Filozofijas vārdnīca. / red. Rozentāls M., Judins P. - Latvijas valsts izdevniecība: Rīga, 1964., 110. lpp. | * Filozofijas vārdnīca. / red. Rozentāls M., Judins P. - Latvijas valsts izdevniecība: Rīga, 1964., 110. lpp. | ||
* Epikūrs. Vēstules. Atziņas. Fragmenti. - Liepnieks un Rītups: Rīga, 2007., 424 lpp. ISBN 978-9984-9609-4-4 | * Epikūrs. Vēstules. Atziņas. Fragmenti. - Liepnieks un Rītups: Rīga, 2007., 424 lpp. ISBN 978-9984-9609-4-4 | ||
| + | * Epikūrs. Galvenās atziņas. / tulk. A. Miškine // Kentaurs. XXI.(13) 1997., 9.–12. lpp. | ||
| + | * Epikūrs. Vēstule Menoikejam. / tulk. A. Miškine // Kentaurs. XXI (13). 1997., 13.–15. lpp. | ||
| + | * Šuvajevs I. Par Epikūru. // Kentaurs. XXI (13). 1997., 18.–19. lpp. | ||
| + | * Lasmane S. Rietumeiropas ētika no Sokrata līdz postmodernismam. - Zvaigzne ABC: Rīga, 1998, 36.–47. lpp. | ||
---- | ---- | ||
| + | * Held K. Hēdonē und Ataraxia bei Epikur. - Paderborn: Mentis, 2007 | ||
* Bailey C. Epicurus. The Extant Remains. With short critical apparatus, transl. & notes. - Oxford, 1926 | * Bailey C. Epicurus. The Extant Remains. With short critical apparatus, transl. & notes. - Oxford, 1926 | ||
* De Witt N.W. Epicurus and his Philosophy. - Minneapolis, 1954 | * De Witt N.W. Epicurus and his Philosophy. - Minneapolis, 1954 | ||
| 27. rindiņa: | 34. rindiņa: | ||
* Танхилевич О. Эпикур и эпикуреизм. - Москва, 1926 | * Танхилевич О. Эпикур и эпикуреизм. - Москва, 1926 | ||
* Шахнович М.М. Парадоксы теологии Эпикура. - Санкт-Петербург, 2000, 152 с. | * Шахнович М.М. Парадоксы теологии Эпикура. - Санкт-Петербург, 2000, 152 с. | ||
| + | * Гюйо Ж.М. Происхождение идеи времени. Мораль Эпикура и ее связь с современными учениями. - Санкт-Петербург, 1899 | ||
| + | * Кулаковский Ю.А. Философ Эпикур и вновь открытые его изречения. - Киев, 1889 | ||
| + | * Материалисты древней Греции. Собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура. - Москва, 1955 | ||
| + | * Шакирзаде А.С. Эпикур. - Москва, 1963 | ||
== Resursi internetā par šo tēmu == | == Resursi internetā par šo tēmu == | ||
| 50. rindiņa: | 61. rindiņa: | ||
* [http://www.uni-rostock.de/fakult/philfak/fkw/iph/strobach/veranst/therapy/epikur.html Epikurs "Brief an Menoikeus" in deutscher Übersetzung] | * [http://www.uni-rostock.de/fakult/philfak/fkw/iph/strobach/veranst/therapy/epikur.html Epikurs "Brief an Menoikeus" in deutscher Übersetzung] | ||
---- | ---- | ||
| + | * [http://www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye_nauki/filosofiya/EPIKUR.html Эпикур - Онлайн Энциклопедия «Кругосвет»] | ||
| + | * [http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1531 Эпикур - Словари и энциклопедии на Академике] | ||
| + | * [http://hronos.km.ru/biograf/bio_e/epikuros.html Эпикур - hronos.km.ru] | ||
| + | * [http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/FilosPers/114.php Эпикур. // Блинников Л.В. Краткий словарь философских персоналий.] | ||
| + | * [http://www.epikur-samos.info/ epikur-samos.info - Эпикур из Самоса] | ||
* [http://naturalhistory.narod.ru/Person/Lib/Atomist/Index.htm От Левкиппа до Эпикура. / Маковельский А.О. Древнегреческие атомисты. - Баку, 1946] | * [http://naturalhistory.narod.ru/Person/Lib/Atomist/Index.htm От Левкиппа до Эпикура. / Маковельский А.О. Древнегреческие атомисты. - Баку, 1946] | ||
[[Kategorija:E]] | [[Kategorija:E]] | ||
Pašreizējā versija, 2011. gada 31. maijs, plkst. 15.52
Epikūrs no Samas (sengr. Ἐπίκουρος ὁ Σάμιος, Epíkūros ho Samios, 342./341.-271./270. g. p.m.ē.) - filosofs.
Dzimis 342. vai 341. gadā p.m.ē. (6 gadus pēc Platona nāves) Samas salā, netālu no Mazāzijas. Neokla dēls. Filosofiju sācis apgūt 14 gadu vecumā. Mācījies pie platoniķa Pamfila (Pamphilus), pēc tam Teosā pie atomista Nausifana (sengr. Ναυσιφάνης). Aptuveni 311. gadā p.m.ē. Epikūrs radīja savu filozofijas virzienu un piesaistīja mācekļus Lesbas salas pilsētā Mitilēnē, taču tur palika tikai vienu gadu. 310. gadā Epikūrs pārcēlās uz Lampsaku, pilsētu Mazāzijā, Ponteuksīnas (Melnā jūra) krastā. Daudzi no skolniekiem, kurus viņš tur iemantoja, to skaitā Poliains, Mētrodors, kā arī viņa pēctecis Hermarhs, kļuva par viņa tuvākajiem draugiem uz visu atlikušo mūžu. Aptuveni 306. gadā p.m.ē. kopā ar dažiem saviem skolniekiem pārcēlās uz pastāvīgu dzīvi Atēnās (viņa tēvs Neokls bija Atēnu pilsonis), kur ziemeļrietumu daļā iegādājās zemes īpašumu. Šī īpašuma dārzā, ko no apkārtējās pasaules atdalīja augsts žogs, Epikūrs pavadīja atlikušo dzīves daļu (vēlāk dārzs kā jēdziens kļuva par sinonīmu epikūrismam). Miris Atēnās 72 gadu vecumā 271. vai 270. gadā p.m.ē. Par Epikūra filozofiju un epikūrismu zināms ļoti maz - no viņa rakstītā līdz mūsu dienām saglabājusies ne vairāk par vienu divdesmito daļu - proti, no vairāk nekā 300 teksta ruļļiem tikai trīs vēstules, divi atziņu krājumi, pārdesmit fragmenti, kā arī daži desmiti piezīmju vai liecību, ko lielākoties sarakstījuši Epikūram un epikūrismam naidīgi autori. Darbs “Par dabu”, kura fragmenti ir saglabājušies uz papirusa, sarakstīts trīsdesmit septiņās grāmatās vairāku gadu garumā un pamatā bija veltīts fizikai (I-XIII grāmata aptver galvenos fizikas tematus, bet XIV-XV grāmata, šķiet, veltītas citu fizikas teoriju atspēkojumiem; viena no grāmatām - iespējams, XXV - veltīta psiholoģijai. XXVIII grāmata iztirzā valodas lomu filozofijā). Tikai daži Epikūra darbi saglabājušies pilnībā, pateicoties Diogenam no Lāertas: "Vēstule Hērodotam" (īss “Par dabu” I-XIII grāmatu izklāsts), "Vēstule Pītoklam" (to Epikūra darba daļu, kurās aplūkota astronomija, meteoroloģija un radniecības fenomens, apskats), "Vēstule Menoikejam" (par ētiku) un “Galvenās atziņas” (Kyriai doxai) – ētikas un epistemoloģijas maksimu kopums, acīmredzami izvilkts no atsevišķiem darbiem. Pirmajām četrām bija jāsummē sistēmas mērķi, un tās funkcionēja saīsinātā veidā, zināmas kā "četrkāršās zāles" (tetrapharmakos): “Dievs piedāvā nejust bailes, nāve – satraukumus, un, kamēr labais ir viegli sasniedzams, ļaunais ir viegli paciešams”. Šo īso izklāstu mērķis bija ne tik daudz palīdzēt Epikūra skolniekiem saprast viņa mācību, cik iegaumēt tos. Vissvarīgākie no viņa zudušajiem darbiem, šķiet, ir "Kanons" (par epistemoloģijas principiem) un "Par augstāko mērķi" (ētika). Savā filosofijā uzskatīja, ka dievi neiejaucas pasaules notikumos un ka matērija, kam piemīt iekšējs kustības avots, ir mūžīga. Tālāk attīstot Leikipa un Dēmokrita atomismu, lai izskaidrotu tukšā telpā ar vienādu ātrumu kustošos atomu sadursmes iespējamību, ieviesa jēdzienu "atoma spontāna (iekšēji nosacīta) novirzīšanās no taisnes". Izziņas teorijā bij sensuālists: sajūtas pašas par sevi arvien ir patiesas, jo to pamatā ir objektībā realitāte, bet kļūdas rodas, tās tulkojot. Sajūtu izcelsmi skaidroja ar hipotēzi, ka no ķermeņa virsmas atdalās ļoti sīkas daļiņas - "veidoli", kas nokļūst maņu orgānos un atspoguļo lietu tēlus. Izziņas mērķis ir atbrīvot cilvēku no gara tumsības un māņticības, no bailēm no dieviem un nāves, jo citādi nav iespējams sasniegt laimi. Ētikā atzina saprātīgu baudu, kas balstās uz izvairīšanos no ciešanām un mierīga un pastāvīgi priecīga garastāvokļa sasniegšanu. Vissaprātīgākais cilvēka stāvoklis esot miera stāvoklis, ataraksija.
Skat. arī epikūrieši
Literatūra par šo tēmu
- Filozofijas vārdnīca. / red. Rozentāls M., Judins P. - Latvijas valsts izdevniecība: Rīga, 1964., 110. lpp.
- Epikūrs. Vēstules. Atziņas. Fragmenti. - Liepnieks un Rītups: Rīga, 2007., 424 lpp. ISBN 978-9984-9609-4-4
- Epikūrs. Galvenās atziņas. / tulk. A. Miškine // Kentaurs. XXI.(13) 1997., 9.–12. lpp.
- Epikūrs. Vēstule Menoikejam. / tulk. A. Miškine // Kentaurs. XXI (13). 1997., 13.–15. lpp.
- Šuvajevs I. Par Epikūru. // Kentaurs. XXI (13). 1997., 18.–19. lpp.
- Lasmane S. Rietumeiropas ētika no Sokrata līdz postmodernismam. - Zvaigzne ABC: Rīga, 1998, 36.–47. lpp.
- Held K. Hēdonē und Ataraxia bei Epikur. - Paderborn: Mentis, 2007
- Bailey C. Epicurus. The Extant Remains. With short critical apparatus, transl. & notes. - Oxford, 1926
- De Witt N.W. Epicurus and his Philosophy. - Minneapolis, 1954
- Bakalis Nikolaos. Handbook of Greek Philosophy: From Thales to the Stoics Analysis and Fragments. - Trafford Publishing, 2005, ISBN 1-4120-4843-5
- Eugene O’ Connor. The Essential Epicurus. - Prometheus Books: New York, 1993
- Tim O'Keefe. Epicurus on Freedom.- Cambridge University Press, 2005
- Algra K. Epicurus, Over de Natuur en het Geluk. Vertaald, ingeleid en van aantekeningen voorzien. - Groningen, 1998
- Simon M. Epikureismus und Epikureertum. // Hellenische Poleis. IV / E.Wellskopf (Hg) - Berlin, 1974, S. 2017-2088.
- Epikur. Wege zum Glück. / Herausgegeben und übersetzt von Rainer Nickel. - Artemis & Winkler: Düsseldorf/Zürich, 2005, ISBN 3-7608-4115-5
- Epikur. Briefe, Sprüche, Werkfragmente. / Übersetzt und herausgegeben von Hans-Wolfgang Krautz. - Reclam: Stuttgart, 1980, ISBN 3-15-009984-6
- Heinz-Michael Bartling. Epikur: Theorie der Lebenskunst. - Junghans: Cuxhaven, 1994, ISBN 3-926848-39-1
- Carl-Friedrich Geyer. Epikur zur Einführung. - Junius: Hamburg, 2000, ISBN 3-88506-328-X
- Katharina Held. Hēdonē und Ataraxia bei Epikur. - Mentis: Paderborn, 2007, ISBN 389785578X
- Malte Hossenfelder. Epikur. - Beck: München, 2006, ISBN 3-406-54122-4
- Josef M. Werle. Epikur für Zeitgenossen. Ein Lesebuch zur Philosophie des Glücks. - Goldmann: München, 2002, ISBN 3-442-07741-9
- Танхилевич О. Эпикур и эпикуреизм. - Москва, 1926
- Шахнович М.М. Парадоксы теологии Эпикура. - Санкт-Петербург, 2000, 152 с.
- Гюйо Ж.М. Происхождение идеи времени. Мораль Эпикура и ее связь с современными учениями. - Санкт-Петербург, 1899
- Кулаковский Ю.А. Философ Эпикур и вновь открытые его изречения. - Киев, 1889
- Материалисты древней Греции. Собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура. - Москва, 1955
- Шакирзаде А.С. Эпикур. - Москва, 1963
Resursi internetā par šo tēmu
- Epicurus - Stanford Encyclopedia of Philosophy
- Epicurus - Internet Encyclopedia of Philosophy
- Biography of Epicurus by Diogenes Laertius
- Doctrines by Epicurus - The Internet Classics Archive by Daniel C. Stevenson
- Vatican Sayings - Epicurus et al.
- Epicurus.info - Epicurean Philosophy Online
- Epicurus.net - Epicurus and Epicurean Philosophy
- P. Dionysius Mus. Epicurus & Lucretius.
- Karl Marx. The Difference Between the Democritean and Epicurean Philosophy of Nature.
- The Garden of Epicurus. // The Pink Triangle Trust.
- Epicurus. Letter to Herodotus.
- Epicurus. Letter to Pythocles.
- Epicurus. Letter to Menoeceus.
- Literatur von und über Epikur im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
- Epikurs "Brief an Menoikeus" in deutscher Übersetzung
