Atšķirības starp "Eigēnika" versijām

No ''Vēsture''
Pārlēkt uz: navigācija, meklēt
m (→‎Resursi internetā par šo tēmu)
m (→‎Resursi internetā par šo tēmu)
39. rindiņa: 39. rindiņa:
 
* [http://www.whatwemaybe.org/txt/txt0000/Glad.John.2008.FHE.Meisenberg-abridgement.en.pdf John Glad. Future Human Evolution: Eugenics in the Twenty-First Century. - Hermitage Publishers, 2008 (.pdf)] ISBN 1-55779-154-6
 
* [http://www.whatwemaybe.org/txt/txt0000/Glad.John.2008.FHE.Meisenberg-abridgement.en.pdf John Glad. Future Human Evolution: Eugenics in the Twenty-First Century. - Hermitage Publishers, 2008 (.pdf)] ISBN 1-55779-154-6
 
* [http://www.eugenicsarchive.org/eugenics/ Eugenics Archive - Historical Material on the Eugenics Movement]
 
* [http://www.eugenicsarchive.org/eugenics/ Eugenics Archive - Historical Material on the Eugenics Movement]
 +
* [http://www.healthsystem.virginia.edu/internet/library/historical/eugenics/index.cfm University of Virginia Historical Collections: Eugenics]
 
----
 
----
 
* [http://www.krugosvet.ru/enc/medicina/EVGENIKA.html Евгеника - Энциклопедия Кругосвет]
 
* [http://www.krugosvet.ru/enc/medicina/EVGENIKA.html Евгеника - Энциклопедия Кругосвет]

Versija, kas saglabāta 2009. gada 22. maijs, plkst. 12.32

Eigēnika (gr. ευγενες no eu - "labs" + genos - "dzimta") - mācība par iedzimtības likumu izmantošanu cilvēka bioloģisko īpašību uzlabošanā, par pamatu ņemot tos pašus principus, kā tiek veidota mājdzīvnieku sugu mākslīgā selekcija. Terminu "eigēnika" ieviesis dabas pētnieks Frānsiss Galtons (Francis Galton) 1883. gadā. XX gs. sākumā teoriju tālāk attīstīja gadsimta sākumā, kad Korrenss (Correns), de Frīss (de Vries) un Čermaks (Tschermak) u.c. Eigēnikas zinātniskie pamati daļēji balstījās uz biologu, filozofu un sociologu atzinumiem, daļēji uz pieņēmumiem (tāpēc eigēnikas pretinieki to dēvēja par "pseidozinātni"). Attiecinot uz sabiedrību, eigēnikas piekritēji uzskata, ka cilvēku sociālā nevienlīdzība izriet no to psihes, prāta spēju un fizioloģiskās nevienlīdzības, bet cilvēces progress apstājies līdz ar dabiskās izlases procesa apstāšanos. K.Darlingtons savā darbā "Dzīves fakti" (1953.) postulēja, ka sabiedrības dalījumu sociālajā hierarhijā nosaka nevis katra sociālā slāņa pārstāvju ekonomiskās un politiskās iespējas realizēt savu gribu, bet gan šo slāņu piederīgo ģenētiskās atšķirības, t.i. jo "ģenētiski nepilnvērtīgāks" ir indivīds, jo zemākā sociālajā slāni atrodas. Attiecīgi, piederība sociālajam slānim liecina par "pilnvērtības" pakāpi. Eigēnika visbiežāk nozīmēja domāšanu rasu un nāciju kategorijās, klasificējot "augstvērtīgās" un "mazvērtīgākās". Mācības piekritēju mērķis bija uzlabot ne tikai atsevišķas nācijas, bet arī visas cilvēces bioloģiskās iedzimtības sastāvu. Raksturīgās slimības bija jāiznīdē. Cilvēkam bija jākļūst rezistentam pret šīm slimībām, veselīgākam un inteliģentākam. Uzlabot cilvēku sugu, pēc eigeniķu domām, var mākslīgās atlases ceļā: ierobežojot laulību brīvību, vai pat aizliegumu psihiski un fiziski nepilnvērīgiem (invalīdiem), to piespiedu sterilizāciju u.tml. Šis eigēnikas aspekts rīcības brīvību gan ieguva tikai Trešajā Reihā Hitleram nākot pie varas, jo pirms 1933.gada vairākums eigēniķu noraidīja "nepilnvērtīgo" pacientu nogalināšanas iespēju, taču eigēnikas dažādie varianti sajūsmināja ne tikai labējos radikāļus, rasistus un nacistus, bet arī guva piekrišanu starp sociāldemokrātiem, sociālistiem un citiem kreisiem politiķiem. Padomju Savienībā eigēnika bija populāra kopš valsts izveidošanas - tai vajadzēja izaudzēt jaunos "padomju cilvēkus", - taču 1937. gadā Staļins pavēlēja apturēt pētījumus un nonāvēt visus projektos iesaistītos zinātniekus. Zviedrijā pēc amerikāņu parauga 1935. gadā tika pieņemts eigēnikas likums un līdz 70. gadiem tur sterilizēja vairāk nekā 60 000 cilvēku. Dānija likumu ar eigēnikas saturu ieviesa jau 1929. gadā, Somija 1933. un Norvēģija - 1934. gadā. Latvijā 1933. gadā tika pieņemts jauns aborta likums, kurā bija iekļauti arī eigēnikas elementi. Praktiski eigēnika sākās 1937. gadā ar tautas labklājības ministra Jāņa Volonta paziņojumu par Eigēnikas komisijas izveidošanu. Piespiedu sterilizācija tika pieļauta tikai 1938. gadā Ulmaņa diktatūras laikā. Eigēnikas pētījumus kopš 1938. gada veica valsts finansētais Tautas dzīvā spēka pētīšanas institūts. 1938. gadā pie šī institūta tika izveidots Eigēnikas pētījumu centrs (direktors prof. Jēkabs Prīmanis). Institūtā pētīja antropoloģijas, eigēnikas un iedzīvotāju blīvuma jautājumus. Laikā no 1938. līdz 1940. gadam vien Tautas labklājības ministrijai pakļautā Eigēnikas komiteja piespiedu kārtā veica 648 abortus un 59 sterilizācijas. Upuri bija gandrīz tikai jaunas sievietes, kuru etniskā izcelsme procentuāli atbilda Latvijas valsts iedzīvotāju etniskajam sastāvam. 1940. gadā padomju vara aizliedza projektu. Nacistiskās Vācijas okupācijas laikā latviešu veselības varas iestādes to atkal atsāka. No 1938. līdz 1945. gadam pavisam tika veikti vairāki tūkstoši abortu un simt līdz divsimt sterilizāciju, nogalināja aptuveni 2500 psihiatrisko klīniku pacientu. Latvijas eigēniķu mērķis bija "uzlabot" latviešu tautas "dzīves spēku" un ar visu "mazvērtīgo" izslēgšanu panākt bioloģiski "augstvērtīgas" latviešu tautas izveidošanu. Britu mandātteritorijās Palestīnā, bet kopš 1948. gada jaunizveidotās Izraēlas valsts teritorijā tika īstenoti dzīvē eigēnikas un selektīvās imigrācijas principi.[1] Līderi pasaulē eigēnikas pētījumu un prakses jomā līdz Pirmā pasaules kara beigām bija ASV. Upuri pirmām kārtām bija ieceļotāji no Austrumeiropas, taču tas skāra arī trūcīgas eiropiešu ģimenes, afrikāņus un amerikāņu pirmiedzīvotājus. Indiāna bija pirmais ASV štats, kurā 1907. gadā ieviesa piespiedu sterilizāciju. Citi štati sekoja šim piemēram. Pavisam ASV līdz XX gs. 70. gadiem kopā tika sterilizēti 60 000 cilvēku.[2] Rietumeiropā, Dienvidamerikā un Ziemeļamerikā eigenika tika praktizēta līdz XX gadsimta 70.gadiem. Skandināvijā un ASV vēl pirms XX gs. 50.-60. gados eigēnisku apsvērumu dēļ piespiedu kārtā tika izdarīta sterilizācija un aborti.

Atsauces un paskaidrojumi

  1. ↑ Yotam Feldman. Eugenics in Israel: Did Jews try to improve the human race too? // Haaretz
  2. ↑ Šādu skaitli grāmatā "Karš pret vājajiem" (War against the weak) dod amerikāņu žurnālists Edvins Bleks.

Literatūra par šo tēmu

  • Filozofijas vārdnīca. / red. Rozentāls M., Judins P. – Latvijas valsts izdevniecība: Rīga, 1964., 98. lpp.
  • Reinhards G. Eugenika. - Valters un Rapa: Rīga, 1940.
  • Brāzma G. Liberālā eigēnika: iespējas un ētiskās problēmas. // Latvijas Zinātņu Akadēmijas Vēstis. 2006. g. 60. sējums, 1.-2. numurs. 110.-121. lpp.
  • Daniel Kevles. In the name of eugenics: Genetics and the uses of human heredity. - Knopf: New York, 1985
  • Elazar Barkan. The retreat of scientific racism: changing concepts of race in Britain and the United States between the world wars. - Cambridge University Press: New York, 1992
  • Stephen Jay Gould. The mismeasure of man - Norton: New York, 1981
  • Канаев И.И. Фрэнсис Гальтон. - Ленинград, 1972
  • Штехер Г.Г. Вырождение и евгеника. - Москва/Ленинград, 1927
  • Дионео. Из Англии. Звериная психология. // Русское богатство. 1912. № 10. С. 296-323.
  • Программа практической евгенической политики. // Русский евгенический журнал. 1927. Т. 5. Вып. 2. С. 37-40.
  • Современное состояние вопроса о стерилизации в Швеции (официальный отчет Государственного исследовательского института в Упсале). // Русский евгенический журнал. 1925. Т. 3. Вып. 1. С. 78-81.
  • Люблинский П.П. Евгенические тенденции и новейшее законодательство о детях. // Русский евгенический журнал. 1925. Т. 3. Вып. 1.
  • Филипченко Ю.А. Пути улучшения человеческого рода. Евгеника. - Ленинград, 1924
  • Дискуссия по поводу доклада М.М. Волоцкого "О половой стерилизации наследственно дефективных". // Русский евгенический журнал. 1922. Т. 1. Вып. 2.
  • Гальтон Ф. Наследственность таланта, ее законы и последствия. - Москва, 1996
  • Хабермас Ю. Будущее человеческой природы: На пути к либеральной евгенике? - Весь мир: Москва, 2002

Resursi internetā par šo tēmu

Saturs iegūts no "https://vesture.eu/index.php?title=Eigēnika&oldid=16256"