Atšķirības starp "Bēme Jakobs" versijām

No ''Vēsture''
Pārlēkt uz: navigācija, meklēt
m
m
1. rindiņa: 1. rindiņa:
−
'''Jakobs Bēme''' (''Jakob Böhme'' vai ''Boehme'', 1575.-1624.) – filosofs autodidakts, panteists. Dzimis 1575. gadā Altzeidenbergā pie Gerlicas (''Alt Seidenberg bei Görlitz''), Saksijā. Savus dialektiskos minējumus par lietu un pasaules pretrunīgo dabu izteica poētisku tēlu un simbolu valodā, eklektiski aizgūstot tos no teoloģijas, astroloģijas, alķīmijas un kabalistikas. Vienkāršots [[Bībele]]s mītu pārstāstījums viņa darbos mijas ar visai oriģināliem spriedumiem un vērojumiem. Pēc Bēmes uzskata Dievs un daba ir vienoti, ārpus dabas nav nekā. Viss ir pretrunās un pat Dievā ir gan labais, gan ļaunais. Šo duālismu Bēme uzskatīja par pasaules attīstības pamatprincipu. Bēmes pamatdarbu „Aurora jeb austošā rīta blāzma…“ (1612.) kā herētisku nosodīja gan [[Romas Katoļu Baznīca]], gan [[protestanti]]. Atsevišķas Bēmes idejas ietekmēja turpmāko vācu filosofijas attīstību (Hamani, Hēgeli, Šellingu u.c.).
+
'''Jakobs Bēme''' (''Jakob Böhme'' vai ''Boehme'', 1575.-1624.) – filosofs autodidakts, panteists. Dzimis 1575. gadā Altzeidenbergā pie Gerlicas (''Alt Seidenberg bei Görlitz''), Saksijā. Bija guvis tikai izglītības pamatus - lasīt un rakstīt prasmi, - pēc amata kurpnieks<ref>[[Engelss Fridrihs|Fridrihs Engelss]], kurš sajūsminājies par Bēmi, it kā esot izteicies, ka kurpnieks Bēme bijis liels filosofs, kamēr lielākā daļa filosofu - tikai lieli kurpnieki.</ref>. Bēmes pirmo un galveno darbu „Aurora jeb austošā rīta blāzma…“ (1612.) kā herētisku nosodīja [[protestanti]]skā Gerlicas pilsētas valde un aizliedza viņam 6 gadus ko rakstīt. Pēdējos dzīves gadus pavadījis kā klaiņojošs filosofs. Miris 1624. gada 17. novembrī Gerlicā. Pilsētnieki nolauzuši no viņa kapa krustu, uzskatot Bēmi par burvi, un tikai pēc gadiem tika uzlikts kapakmens.
  
−
Miris 1624. gada 17. novembrī Gerlicā.
+
Savus dialektiskos minējumus par lietu un pasaules pretrunīgo dabu izteica poētisku tēlu un simbolu valodā, eklektiski aizgūstot tos no teoloģijas, astroloģijas, alķīmijas un kabalistikas. Vienkāršots [[Bībele]]s mītu pārstāstījums viņa darbos mijas ar visai oriģināliem spriedumiem un vērojumiem. Pēc Bēmes uzskata Dievs un daba ir vienoti, ārpus dabas nav nekā. Viss ir pretrunās un pat Dievā ir gan labais, gan ļaunais. Šo duālismu Bēme uzskatīja par pasaules attīstības pamatprincipu. Atsevišķas Bēmes idejas ietekmēja turpmāko vācu filosofijas attīstību (Hamani, Hēgeli, Šellingu u.c.).
  
 
'''Darbi:'''
 
'''Darbi:'''
26. rindiņa: 26. rindiņa:
 
* Clavis (1624.)
 
* Clavis (1624.)
 
* Epistolae theosophicae (1618.-1624.)
 
* Epistolae theosophicae (1618.-1624.)
 +
 +
==== Atsauces un paskaidrojumi ====
 +
 +
{{atsauces}}
  
 
== Literatūra ==
 
== Literatūra ==

Versija, kas saglabāta 2009. gada 5. marts, plkst. 15.33

Jakobs Bēme (Jakob Böhme vai Boehme, 1575.-1624.) – filosofs autodidakts, panteists. Dzimis 1575. gadā Altzeidenbergā pie Gerlicas (Alt Seidenberg bei Görlitz), Saksijā. Bija guvis tikai izglītības pamatus - lasīt un rakstīt prasmi, - pēc amata kurpnieks[1]. Bēmes pirmo un galveno darbu „Aurora jeb austošā rīta blāzma…“ (1612.) kā herētisku nosodīja protestantiskā Gerlicas pilsētas valde un aizliedza viņam 6 gadus ko rakstīt. Pēdējos dzīves gadus pavadījis kā klaiņojošs filosofs. Miris 1624. gada 17. novembrī Gerlicā. Pilsētnieki nolauzuši no viņa kapa krustu, uzskatot Bēmi par burvi, un tikai pēc gadiem tika uzlikts kapakmens.

Savus dialektiskos minējumus par lietu un pasaules pretrunīgo dabu izteica poētisku tēlu un simbolu valodā, eklektiski aizgūstot tos no teoloģijas, astroloģijas, alķīmijas un kabalistikas. Vienkāršots Bībeles mītu pārstāstījums viņa darbos mijas ar visai oriģināliem spriedumiem un vērojumiem. Pēc Bēmes uzskata Dievs un daba ir vienoti, ārpus dabas nav nekā. Viss ir pretrunās un pat Dievā ir gan labais, gan ļaunais. Šo duālismu Bēme uzskatīja par pasaules attīstības pamatprincipu. Atsevišķas Bēmes idejas ietekmēja turpmāko vācu filosofijas attīstību (Hamani, Hēgeli, Šellingu u.c.).

Darbi:

  • Aurora (1612.)
  • De tribus principiis (1619.)
  • De triplici vita hominis (1620.)
  • Psychologica vera (1620.)
  • De incarnatione verbi (1620.)
  • Sex puncta theosophica (1620.)
  • Sex puncta mystica (1620.)
  • Mysterium pansophicum (1620.)
  • Informatorium novissimorum (1620.)
  • Christosophia (1621.)
  • Libri apologetici (1621.)
  • Antistifelius (1621.)
  • De signatura rerum (1622.)
  • Mysterium Magnum (1623.)
  • De electione gratiae (1623.)
  • De testamentis Christi (1623.)
  • Quaestiones theosophicae (1624.)
  • Tabulae principorium (1624.)
  • Apologia contra Gregorium Richter (1624.)
  • Libellus apologeticus (1624.)
  • Clavis (1624.)
  • Epistolae theosophicae (1618.-1624.)

Atsauces un paskaidrojumi

  1. ↑ Fridrihs Engelss, kurš sajūsminājies par Bēmi, it kā esot izteicies, ka kurpnieks Bēme bijis liels filosofs, kamēr lielākā daļa filosofu - tikai lieli kurpnieki.

Literatūra

  • Filozofijas vārdnīca. / red. Rozentāls M., Judins P. – Latvijas valsts izdevniecība, Rīga, 1964., 47. lpp.
  • Jākobs Bēme. Kristozofija. – Ingmara Zemzara apgāds, Jaunpils, 2002
  • Якоб Бёме. Аврора, или Утренняя заря в восхождении. - Гуманус; Изд-во политической литературы, Москва, 1990
  • Якоб Бёме. Истинная психология, или Сорок вопросов о душе. - Оранта-пресс, Алетейя, СПб., 1999

Resursi internetā par šo tēmu

Saturs iegūts no "https://vesture.eu/index.php?title=Bēme_Jakobs&oldid=12947"