Atšķirības starp "Anselms no Kenterberijas" versijām
No ''Vēsture''
m |
m |
||
| 1. rindiņa: | 1. rindiņa: | ||
| − | '''Sv. Anselms no Kenterberijas''' jeb '''Kenterberijas Anselms''' (''Anselmus Cantuariensis'', angl. ''Anselm of Canterbury'', 1033.-1109.) - Kenterberijas ([[Anglijas karaliste|Anglijas karalistē]]) [[arhibīskaps]], teologs un filosofs, viens no spilgtākajiem agrīnās [[sholastika]]s pārstāvjiem. | + | '''Sv. Anselms no Kenterberijas''' jeb '''Kenterberijas Anselms''' (''Anselmus Cantuariensis, Sancti Anselmi Cantuariensis archiepiscopi'', angl. ''Anselm of Canterbury'', 1033.-1109.) - Kenterberijas ([[Anglijas karaliste|Anglijas karalistē]]) [[arhibīskaps]], teologs un filosofs, viens no spilgtākajiem agrīnās [[sholastika]]s pārstāvjiem. |
Dzimis ap 1033. gadu Aostā [[Lombardija|Lombardijā]] ([[Burgundijas karaliste]]), [[Aristokrātija|aristokrātu]] ģimenē. 1060. gadā kļuva par [[Benediktīniešu ordenis|benediktīniešu]] [[Mūks|mūku]] Bekā (''Notre Dame du Bec-Hellouin'', [[Normandija|Normandijā]]). Anselms studijās īpaši pievērsās [[Aurēlijs Augustīns|sv. Augustīna]] mācībai, sarakstīja vairākus darbus par Dieva esamību un Viņa dabu. Trīs gadus vēlāk viņš kļva par šī [[Klosteris|klostera]] [[Priors|prioru]], bet 1078. gadā - par [[Abats|abatu]]. Veicot savus pienākumus, Anselms devās uz Angliju apraudzīt klostera īpašumus un kur viņa draugs Lanfranks pildīja Kenterberijas arhibīskapa pienākumus. 1093. gadā tika iecelts par Kenterberijas arhibīskapu. Aktīvi darbojās mūku formācijas jomā un veica ekleziālās dzīves atjaunotni. Cīnījās par [[Baznīca]]s brīvību no laicīgās varas (nonākot konfliktā ar [[Karalis|karali]], bija spiests 3 gadus uzturēties trimdā kontinentā). Miris Kenterberijā 1109. gada 21. aprīlī. 1720. gadā tika atzīts par "Baznīcas mācītāju". | Dzimis ap 1033. gadu Aostā [[Lombardija|Lombardijā]] ([[Burgundijas karaliste]]), [[Aristokrātija|aristokrātu]] ģimenē. 1060. gadā kļuva par [[Benediktīniešu ordenis|benediktīniešu]] [[Mūks|mūku]] Bekā (''Notre Dame du Bec-Hellouin'', [[Normandija|Normandijā]]). Anselms studijās īpaši pievērsās [[Aurēlijs Augustīns|sv. Augustīna]] mācībai, sarakstīja vairākus darbus par Dieva esamību un Viņa dabu. Trīs gadus vēlāk viņš kļva par šī [[Klosteris|klostera]] [[Priors|prioru]], bet 1078. gadā - par [[Abats|abatu]]. Veicot savus pienākumus, Anselms devās uz Angliju apraudzīt klostera īpašumus un kur viņa draugs Lanfranks pildīja Kenterberijas arhibīskapa pienākumus. 1093. gadā tika iecelts par Kenterberijas arhibīskapu. Aktīvi darbojās mūku formācijas jomā un veica ekleziālās dzīves atjaunotni. Cīnījās par [[Baznīca]]s brīvību no laicīgās varas (nonākot konfliktā ar [[Karalis|karali]], bija spiests 3 gadus uzturēties trimdā kontinentā). Miris Kenterberijā 1109. gada 21. aprīlī. 1720. gadā tika atzīts par "Baznīcas mācītāju". | ||
Viņa domāšana iezīmējās ar stingru un skaidru loģiku. Lūgšanā, ar ko iesākas slavenais darbs ''Proslogion'', Anselms izsaka vēlmi izprast ticību. Viņš vēlas labāk izprast dievišķās patiesības, kurām savā sirdī tic un ko mīl. Viņa centieni bija vienmēr virzīti uz aizvien dziļāku dievišķo noslēpumu kontemplāciju. Mācīja, ka teologs ir aicināts tiekties vispirms pēc dziļas ticības pieredzes, teoloģijai jābūt iesakņotai šajā pieredzē, t.i. ticība ir primāra, bet zināšanas - sekundāras: vajag "ticēt, lai saprastu" (lat. ''credo, ut intelligam''), taču ticību var arī racionāli pamatot. Strīdā par [[Universālijas|universālijām]] pārstāvēja "reālistu" (sk. [[Viduslaiku reālisms]]) virzienu. Pilnveidoja ontoloģisko Dieva esamības pierādījumu. Darbā „Cur deus homo“ (Kāpēc Dievs tapa cilvēks) izmantoja dialoga principu: „radīja” sava veida oponentu tikai tāpēc, lai parādītu, par ko īsti ir runa (līdzīgs pamatprincips bija jau [[Platons|Platona]] ''Dialogiem'' - saruna palīdz noskaidrot jautājuma būtību, un valoda irvairāk nekā tikai loģiska saspēle, par ko jāvienojas katram pašam ar sevi). | Viņa domāšana iezīmējās ar stingru un skaidru loģiku. Lūgšanā, ar ko iesākas slavenais darbs ''Proslogion'', Anselms izsaka vēlmi izprast ticību. Viņš vēlas labāk izprast dievišķās patiesības, kurām savā sirdī tic un ko mīl. Viņa centieni bija vienmēr virzīti uz aizvien dziļāku dievišķo noslēpumu kontemplāciju. Mācīja, ka teologs ir aicināts tiekties vispirms pēc dziļas ticības pieredzes, teoloģijai jābūt iesakņotai šajā pieredzē, t.i. ticība ir primāra, bet zināšanas - sekundāras: vajag "ticēt, lai saprastu" (lat. ''credo, ut intelligam''), taču ticību var arī racionāli pamatot. Strīdā par [[Universālijas|universālijām]] pārstāvēja "reālistu" (sk. [[Viduslaiku reālisms]]) virzienu. Pilnveidoja ontoloģisko Dieva esamības pierādījumu. Darbā „Cur deus homo“ (Kāpēc Dievs tapa cilvēks) izmantoja dialoga principu: „radīja” sava veida oponentu tikai tāpēc, lai parādītu, par ko īsti ir runa (līdzīgs pamatprincips bija jau [[Platons|Platona]] ''Dialogiem'' - saruna palīdz noskaidrot jautājuma būtību, un valoda irvairāk nekā tikai loģiska saspēle, par ko jāvienojas katram pašam ar sevi). | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
==== Literatūra par šo tēmu ==== | ==== Literatūra par šo tēmu ==== | ||
| 20. rindiņa: | 17. rindiņa: | ||
* [http://www.katolis.lv/main.php?parent=2990 Benedikta XVI katehēze par sv. Anzelmu no Kenterberijas - katolis.lv] | * [http://www.katolis.lv/main.php?parent=2990 Benedikta XVI katehēze par sv. Anzelmu no Kenterberijas - katolis.lv] | ||
| + | ---- | ||
| + | * [http://www.hs-augsburg.de/~harsch/Chronologia/Lspost11/Anselmus/ans_intr.html Anselmus Cantuariensis - Bibliotheca Augustana.] | ||
| + | * [http://individual.utoronto.ca/pking/resources.html#anselm Anselm] | ||
| + | * [http://hiphi.ubbcluj.ro/fam/texte/anselm/monologion.htm De Divinitatis essentia monologium.] | ||
| + | * [http://hiphi.ubbcluj.ro/fam/texte/anselm/gaunilon.htm Liber pro insipiente adversus S. Anselmi in proslogio ratiocinationem.] | ||
| + | * [http://12koerbe.de/pan/proslog.htm Proslogion. (lateinisch/deutsch)] | ||
| + | * [http://12koerbe.de/pan/monolog.htm Monologion. (lateinisch/deutsch)] | ||
| + | * [http://12koerbe.de/pan/curdeus1.htm Cur Deus homo. (lateinisch/deutsch)] | ||
---- | ---- | ||
* [http://www.newadvent.org/cathen/01546a.htm St. Anselm - Catholic Encyclopedia] | * [http://www.newadvent.org/cathen/01546a.htm St. Anselm - Catholic Encyclopedia] | ||
| 35. rindiņa: | 40. rindiņa: | ||
* [http://www.cla.umn.edu/jhopkins/ Ph.D. Jasper Hopkins - English translations of nearly every major work by St. Anselm] | * [http://www.cla.umn.edu/jhopkins/ Ph.D. Jasper Hopkins - English translations of nearly every major work by St. Anselm] | ||
---- | ---- | ||
| + | * [http://www.bbkl.de/a/anselm_v_c.shtml Anselm von Canterbury - Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon] | ||
* [https://portal.d-nb.de/opac.htm?query=atr%3D118503278+OR+nid%3D118503278&method=simpleSearch Literatur von und über Anselm von Canterbury im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek] | * [https://portal.d-nb.de/opac.htm?query=atr%3D118503278+OR+nid%3D118503278&method=simpleSearch Literatur von und über Anselm von Canterbury im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek] | ||
* [http://www.zeno.org/Philosophie/M/Anselm+von+Canterbury/Warum+Gott+Mensch+geworden Werke von Anselm von Canterbury bei Zeno.org] | * [http://www.zeno.org/Philosophie/M/Anselm+von+Canterbury/Warum+Gott+Mensch+geworden Werke von Anselm von Canterbury bei Zeno.org] | ||
| + | * [http://www.ub.uni-freiburg.de/referate/04/verweyen/anselm0.htm Hansjürgen Verweyen. Nach Gott fragen. Anselms Gottesbegriff als Anleitung (1978.)] | ||
[[Kategorija:A]] | [[Kategorija:A]] | ||
Versija, kas saglabāta 2009. gada 4. novembris, plkst. 13.30
Sv. Anselms no Kenterberijas jeb Kenterberijas Anselms (Anselmus Cantuariensis, Sancti Anselmi Cantuariensis archiepiscopi, angl. Anselm of Canterbury, 1033.-1109.) - Kenterberijas (Anglijas karalistē) arhibīskaps, teologs un filosofs, viens no spilgtākajiem agrīnās sholastikas pārstāvjiem.
Dzimis ap 1033. gadu Aostā Lombardijā (Burgundijas karaliste), aristokrātu ģimenē. 1060. gadā kļuva par benediktīniešu mūku Bekā (Notre Dame du Bec-Hellouin, Normandijā). Anselms studijās īpaši pievērsās sv. Augustīna mācībai, sarakstīja vairākus darbus par Dieva esamību un Viņa dabu. Trīs gadus vēlāk viņš kļva par šī klostera prioru, bet 1078. gadā - par abatu. Veicot savus pienākumus, Anselms devās uz Angliju apraudzīt klostera īpašumus un kur viņa draugs Lanfranks pildīja Kenterberijas arhibīskapa pienākumus. 1093. gadā tika iecelts par Kenterberijas arhibīskapu. Aktīvi darbojās mūku formācijas jomā un veica ekleziālās dzīves atjaunotni. Cīnījās par Baznīcas brīvību no laicīgās varas (nonākot konfliktā ar karali, bija spiests 3 gadus uzturēties trimdā kontinentā). Miris Kenterberijā 1109. gada 21. aprīlī. 1720. gadā tika atzīts par "Baznīcas mācītāju".
Viņa domāšana iezīmējās ar stingru un skaidru loģiku. Lūgšanā, ar ko iesākas slavenais darbs Proslogion, Anselms izsaka vēlmi izprast ticību. Viņš vēlas labāk izprast dievišķās patiesības, kurām savā sirdī tic un ko mīl. Viņa centieni bija vienmēr virzīti uz aizvien dziļāku dievišķo noslēpumu kontemplāciju. Mācīja, ka teologs ir aicināts tiekties vispirms pēc dziļas ticības pieredzes, teoloģijai jābūt iesakņotai šajā pieredzē, t.i. ticība ir primāra, bet zināšanas - sekundāras: vajag "ticēt, lai saprastu" (lat. credo, ut intelligam), taču ticību var arī racionāli pamatot. Strīdā par universālijām pārstāvēja "reālistu" (sk. Viduslaiku reālisms) virzienu. Pilnveidoja ontoloģisko Dieva esamības pierādījumu. Darbā „Cur deus homo“ (Kāpēc Dievs tapa cilvēks) izmantoja dialoga principu: „radīja” sava veida oponentu tikai tāpēc, lai parādītu, par ko īsti ir runa (līdzīgs pamatprincips bija jau Platona Dialogiem - saruna palīdz noskaidrot jautājuma būtību, un valoda irvairāk nekā tikai loģiska saspēle, par ko jāvienojas katram pašam ar sevi).
Literatūra par šo tēmu
- Filozofijas vārdnīca. / red. Rozentāls M., Judins P. - Latvijas valsts izdevniecība: Rīga, 1964., 199. lpp.
- Rubenis Andris. Ētika. Viduslaiku izglītība, antropoloģija un ētika. - Zvaigzne ABC: Rīga, 2007., 240 lpp. ISBN 9984377962
- Rietumeiropas morāles filozofija. Antoloģija. / Skaidrītes Lasmanes sakārtojumā. - LU akadēmiskais apgāds: Rīga, 2006.
- Anselm of Canterbury. The Major Works. / edited by Brian Davies and G. R. Evans. - Oxford, 1998
- Anselm. Three Philosophical Dialogues. / ed. and trans. by Thomas Williams. - Hackett, 2002
Resursi internetā par šo tēmu
- Anselmus Cantuariensis - Bibliotheca Augustana.
- Anselm
- De Divinitatis essentia monologium.
- Liber pro insipiente adversus S. Anselmi in proslogio ratiocinationem.
- Proslogion. (lateinisch/deutsch)
- Monologion. (lateinisch/deutsch)
- Cur Deus homo. (lateinisch/deutsch)
- St. Anselm - Catholic Encyclopedia
- Saint Anselm - Stanford Encyclopedia of Philosophy
- Anselm of Canterbury (1033-1109) - The Internet Encyclopedia of Philosophy
- St. Anselm of Canterbury (1033—1109) - Internet Encyclopedia of Philosophy
- The Saint Anselm Journal - Institute for Saint Anselm Studies
- Saint Anselm of Canterbury - The Window Philosophers
- Saint Anselm of Canterbury - Encyclopædia Britannica
- Anselm of Canterbury - epistemelinks.com
- Kilcullen R.J. Anselm's Monologion.
- Kilcullen R.J. Anselm's Proslogion, Cur Deus Homo.
- Gyula Klima. Saint Anselm’s proof: A Problem of Reference, Intentional Identity and Mutual Understanding.
- Medieval Sourcebook: Anselm (1033-1109): Introduction to His Writings
- Ph.D. Jasper Hopkins - English translations of nearly every major work by St. Anselm
