Atšķirības starp "Utopiskais sociālisms" versijām
m (→Literatūra par šo tēmu) |
m |
||
| (1 starpversija, ko mainījis viens dalībnieks, nav parādīta) | |||
| 1. rindiņa: | 1. rindiņa: | ||
| − | '''Utopiskais sociālisms''' - ideju virziens par optimālo sabiedrības modeli | + | '''Utopiskais sociālisms''' - ideju virziens par optimālo sabiedrības modeli [[Eiropas filosofija|Eiropas filosofijā]], kurā idealizēja tiesisku vienlīdzību, sociālo solidaritāti, īpašuma kopību un vienlīdzīgu darba produkta sadali, t.i. idejas, kuras vēlāk iegūla [[Sociālisms|sociālisma]] koncepcijas pamatā. Par "[[Utopija|utopisku]]" to sāka dēvēt XIX gs., lai uzsvērtu šāda ideālā modeļa realizācijas praksē neiespējamību. |
| − | + | Šādu ideju sistemātiska attīstība sākās līdz ar kardinālām izmaiņām sabiedrības struktūrās, tām [[Renesanse]]s beigu posmā un [[Reformācija]]s laikā ievērojami mainoties, kļūstot sarežģītākām, kā sociālās solidaritātes un taisnīguma pamatojuma meklējumi: [[Mors Tomass|T.Mora]] “Utopija” (1516.), [[Bēkons Frānsiss|F.Bēkona]] “Jaunā Atlantīda” (1627.), [[Kampanella Tomazo|T.Kampanellas]] “Saules pilsēta” (1623.) u.c. Tālāk tās attīstījās, mainoties [[Kārta|kārtu]] savstarpējām attiecībām un [[buržuāzija]]i mainot savu statusu ([[Meljē Žans|Meljē]], [[Mablī Gabriels Bonno de|Mablī]], [[Morelli Etjēns Gabriels|Morelli]], [[babefisti]], [[Lilberns Džons|Lilberns]], [[Vinstenlijs Džerards|Vinstenlijs]], [[Kabē Etjēns|Kabē]] u.c.), kulmināciju sasniedzot XVIII gs. otrajā pusē ([[Sensimons de Ruvruā Anrī Klods|Sensimons]], [[Furjē Fransuā Marī Šarls|Furjē]], [[Ovens Roberts|Ovens]] u.c.). Lai gan viņu uzskati atsevišķās jomās atšķīrās, šos utopiskos domātājus vienoja ticība, ka ideālu sabiedrību var radīt bez lielām grūtībām, viņu piekritējiem sākot ar nelielu kooperatīvu kopienu veidošanu. Sensimons uzskatīja tehnoloģisko progresu un ekonomikas organizāciju par ļoti svarīgu. Viņaprāt, nākotnes laime bija saistīta ar ekonomisko augsmi. Pretstatā viņam Furjē noraidīja rūpniecību, dodot priekšroku lauksaimniecības kopienām, kur cilvēki dzīvotu mazās, patstāvīgās vienībās brīvi no materiālās civilizācijas uzspiestajiem ierobežojumiem. Balstoties uz utopistu teorijām, Eiropā un Amerikā izveidoja eksperimentālas apmetnes. Pazīstamākās no tām bija Roberta Ovena kooperatīvās kopienas "Jaunā harmonija" Indianas pavalstī ASV un "Jaunā Lanarka" Skotijā. Vairākums no tām nepastāvēja ilgi. XIX-XX gs. ''utopiskā sociālisma'' domātāju idejas ievērojami ietekmēja [[Marksisms|marksisma]], [[Anarhisms|anarhisma]], [[Situacionisms|situacionisma]] u.c. ideoloģisko virzienu veidošanos. | |
== Literatūra par šo tēmu == | == Literatūra par šo tēmu == | ||
Pašreizējā versija, 2013. gada 28. marts, plkst. 14.10
Utopiskais sociālisms - ideju virziens par optimālo sabiedrības modeli Eiropas filosofijā, kurā idealizēja tiesisku vienlīdzību, sociālo solidaritāti, īpašuma kopību un vienlīdzīgu darba produkta sadali, t.i. idejas, kuras vēlāk iegūla sociālisma koncepcijas pamatā. Par "utopisku" to sāka dēvēt XIX gs., lai uzsvērtu šāda ideālā modeļa realizācijas praksē neiespējamību.
Šādu ideju sistemātiska attīstība sākās līdz ar kardinālām izmaiņām sabiedrības struktūrās, tām Renesanses beigu posmā un Reformācijas laikā ievērojami mainoties, kļūstot sarežģītākām, kā sociālās solidaritātes un taisnīguma pamatojuma meklējumi: T.Mora “Utopija” (1516.), F.Bēkona “Jaunā Atlantīda” (1627.), T.Kampanellas “Saules pilsēta” (1623.) u.c. Tālāk tās attīstījās, mainoties kārtu savstarpējām attiecībām un buržuāzijai mainot savu statusu (Meljē, Mablī, Morelli, babefisti, Lilberns, Vinstenlijs, Kabē u.c.), kulmināciju sasniedzot XVIII gs. otrajā pusē (Sensimons, Furjē, Ovens u.c.). Lai gan viņu uzskati atsevišķās jomās atšķīrās, šos utopiskos domātājus vienoja ticība, ka ideālu sabiedrību var radīt bez lielām grūtībām, viņu piekritējiem sākot ar nelielu kooperatīvu kopienu veidošanu. Sensimons uzskatīja tehnoloģisko progresu un ekonomikas organizāciju par ļoti svarīgu. Viņaprāt, nākotnes laime bija saistīta ar ekonomisko augsmi. Pretstatā viņam Furjē noraidīja rūpniecību, dodot priekšroku lauksaimniecības kopienām, kur cilvēki dzīvotu mazās, patstāvīgās vienībās brīvi no materiālās civilizācijas uzspiestajiem ierobežojumiem. Balstoties uz utopistu teorijām, Eiropā un Amerikā izveidoja eksperimentālas apmetnes. Pazīstamākās no tām bija Roberta Ovena kooperatīvās kopienas "Jaunā harmonija" Indianas pavalstī ASV un "Jaunā Lanarka" Skotijā. Vairākums no tām nepastāvēja ilgi. XIX-XX gs. utopiskā sociālisma domātāju idejas ievērojami ietekmēja marksisma, anarhisma, situacionisma u.c. ideoloģisko virzienu veidošanos.
Literatūra par šo tēmu
- Filozofijas vārdnīca. / red. Rozentāls M., Judins P. – Latvijas valsts izdevniecība, Rīga, 1964., 425.-426. lpp.
- Mannheim K. Ideologie und Utopie. - Frankfurt/Main 1952
- Frits Kool, Werner Krause. Die frühen Sozialisten. - DTV: München, 1972
- Der Frühsozialismus. Quellentexte. / Thilo Ramm (Hrsg.) - Kröner Verlag: Stuttgart, 1968
- Die Frühsozialisten 1789–1848. 2 Bände. / Michael Vester (Hrsg.) - Rowohlt Verlag: Reinbek bei Hamburg, 1970 u. 1971.
- Утопический социализм. - Издательство политической литературы: Москва, 1982, - 512 с.
- Плеханов Г.В. Утопический социализм XIX века. - Москва, 1958
Resursi internetā par šo tēmu
- Значение слова "Утопический социализм" в Большой Советской Энциклопедии
- Утопический социализм // Словари и энциклопедии на Академике
- Волгин В.П. Очерки истории социалистических идей с древности до конца XVIII века (М.: изд-во АН СССР. 1975)
- Волгин В.П. Развитие общественной мысли во Франции в XVIII веке (М.: изд-во АН СССР. 1958)
- Волгин В. П. Французский утопический коммунизм (М.: изд-во АН СССР. 1960)
- Волгин В.П. Социальные и политические идеи во Франции перед революцией (М.: изд-во АН СССР. 1940)
- Волгин В.П. Очерки истории социалистических идей. Первая половина XIX века (М.: Наука. 1976)
- Иоаннисян А.Р. Коммунистические идеи в годы Великой французской революции (М.: Наука. 1966)
- Поль Луи. Французские утописты: Луи Блан, Видаль, Пекер, Кабе, с отрывками из их произведений / Перевод с франц. Е.Я.Успенской, под ред. и с предисл. М.Зеликмана (М.: Красная новь, Главполитпросвет. 1923)
